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RefLab: Dein digitales Lagerfeuer

Nachdem wir in der letzten Folge über religiöse Indoktrination gesprochen haben, wollten wir uns eigentlich einem anderen Thema zuwenden. Doch nachdem wir so viele Reaktionen von euch bekommen haben, greifen wir das Thema nochmal auf: Wie geht man damit um, wenn die Sorge um religiöse Indoktrination des Kindes Realität wird?
Warum eines der führenden amerikanischen KI-Unternehmen Rat bei Theolog:innen, Rabbinern und anderen Religionsvertretern sucht.
Vertrauen klingt warm, erdend und kuschelig. Doch wie fühlt es sich an, wenn wir Vertrauen nicht nur als abstraktes Konzept im Kopf verstehen, sondern ganz konkret im Körper spüren?
Der Nachfolgeroman von William Paul Young spielt im Todestrakt eines Gefängnisses. Wie schon in «Die Hütte» werden grosse theologische Fragen mit den Werkzeugen eines Romans angegangen. Wie überzeugend gelingt das?
Noe setzt sich im neusten Reel mit dem Sexgewerbe auseinander. Dabei bespricht er die Spaltung im feministischen Lager und versucht sich an einer theologischen Einordnung.
Vor hundert Jahren wurde Michel Foucault geboren. Sein Verhältnis zum Christentum war komplizierter, als viele glauben. Er kritisierte dessen Moral und zeigte zugleich, wie Askese das Begehren nicht nur zügelt, sondern auch anfacht.
Jan Simowitsch schreibt über die Faröer Inseln und Gott. In seiner Textserie geht er dem Wirken Gottes in der Natur auf diesen besonderen Inseln nach.
In den USA steht die verstörende Möglichkeit im Raum, dass die Öffentlichkeit einem staatlich angeordneten Tod live zuschauen kann. Doch was verrät das über unsere Vorstellungen von Recht und Gerechtigkeit? Und warum ist die Todesstrafe philosophisch und theologisch weit umstrittener, als man vermuten würde?
Was zum Teufel ist die Hölle? Der Theologe und Autor Martin Thoms über Höllenfantasien und Hoffnungsbilder. In Teil 3 geht es darum, wie Zukunftsfantasien die Welt beeinfluss(t)en
Kritik an der Kirche - da gibt es angemessene und nötige Formen, aber auch billige, in denen Klischees und Falschinformationen volkssportmässig weitererzählt werden.
Veronika und Felix sind sich einig: Spirituelle Autonomie sollte der natürliche Zustand des Glaubens und das Ziel jeder kirchlichen Gemeinschaft sein.
Gen Z gilt als säkularste Generation. Und plötzlich beten junge Menschen wieder, lassen sich taufen, pilgern zu Papst-Auftritten und sprechen über Jesus. Gleichzeitig verlieren Kirchen weiter Mitglieder. Was passiert da?